lunes, 26 de septiembre de 2011

EMILY DICKINSON

http://www.elcultural.es/version_papel/LETRAS/25751/Emily_Dickinson_a_tumba_abierta

Emily Dickinson, a tumba abierta

Lumen publica las cartas más íntimas y personales de la poeta estadounidense

Luis Antonio DE VILLENA | Publicado el 04/09/2009

Tímida y salvaje, Emily Dickinson (1830-1886) es para la inmensa minoría de los lectores de poesía una de las grandes, quizá la mejor en lengua inglesa. Y todo un enigma: vivió recluida en el hogar paterno, escribió 800 poemas de los que apenas 5 vieron la luz antes de su muerte y su vida sentimental sigue entre brumas y rumores de amores lésbicos y pasiones imposibles, hoy menos secretos gracias a las Cartas que publica Lumen en edición de Nicole d'Amonville, y que Luis Antonio de Villena presenta a continuación.

Como bien sabemos (hay bastantes traducciones últimas al castellano de la singular poesía de Emily Dickinson en España), la dama de Amherst (Massachusetts), “la reina reclusa” como la llamó -porque en una ocasión no quiso verle- Samuel Bowles, director de un periódico local, fue una mujer extraña, cerebral, solitaria, hipersensible, quizá neurótica, que escribió prácticamente en secreto una riquísima obra poética (más de 800 poemas) que, con la excepción de 5, y uno publicado sin nombre, no se conoció sino tras su muerte.
Puritana pero liberal, a causa sobre todo de la poesía y su lenguaje (original, roto en el ritmo, muy renovador), vivió sin apenas salir de la que fue prácticamente su única morada, la casa ajardinada de su padre, Edward Dickinson, un hombre de posibles, empresario y político, junto a su madre y su hermana menor Lavinia (“Vinnie”) y Susan Gilbert, su al fin cuñada, primero amiga íntima y algunos hasta sostienen que amante -pero en éxtasis de pureza, a buen seguro-.
Vestida sólo de blanco los últimos años de su vida, cuando muy pocos la veían o entreveían por su jardín, E. Dickinson pasó leyendo la Biblia protestante y a Emerson como una de sus principales influencias, y cuidando a su madre enferma, una existencia dedicada a las amistades y experiencias del espíritu, cada vez más sublime y más lejos… Los tres últimos años de su vida no salió siquiera de su habitación, abrumada por la muerte del último de sus amores imposibles, el juez Lord, que le había pedido en matrimonio, y por el Mal de Bright, la misma nefritis que padeció Mozart y que acabaría matándola en 1886. Es extraño que Tennessee Williams no hiciera de ella uno de sus personajes, porque bajo cierta óptica lo parece…
Como dice bien Nicole d'Amonville Alegría en su trabajado prólogo a esta acertada selección de la fértil correspondencia de Emily, en pocos autores sus cartas tendrán tanto que ver con sus poemas. En realidad, salvo muy cortas excepciones, no hacen sino desarrollar hacia sus amigos, conocidos, parientes o maestros -consideró tener dos- la misma salvaje y potente vida interior o íntima que aparece en su lírica. Cuando en una carta temprana a Susan termina diciendo: “¿Quién te quiere más, y mejor, y piensa en ti cuando a otros vence el sopor? Es Emilie” (como firmó antes que Emily), ¿cómo no pensar no sólo en sus poemas, sino en que contrariamente a lo que dice Harold Bloom, no reprimió su vida pasional, que es caudalosa en cartas y poemas, la practicara directamente o no?
Por cierto que si en el uso ruptural y novedoso de los guiones (que algunos traductores muy equivocadamente corrigen, quitándole su respiración) Emily recuerda a Paul Celan y a Marina Tsvietáieva, sobre todo y además en la prosa, aquí de correspondencia, su sentido del amor oculto y desbordante a la vez, la acerca a la mexicana Sor Juana Inés de la Cruz, para la cual (y olvidemos aquí el doble sentido de una palabra) “el amor más alto es aquel que no pide correspondencia.” ¿La correspondieron a Emily, fuera del ámbito familiar, incluso sus familiares? Eso no nos lo dicen sus cartas, que sí muestran su a ratos borbotónica y refinada pasión y alguna vez también -propio de una ciclotímica- su conocimiento (frente a la euforia) de “la Hora del Plomo”. Leyendo sus cartas, ¿cómo no recordar también la noche, los ángeles y la ultrasensibilidad rilkeana?
Esta antología de la correspondencia de Dickinson -muy notable a mi gusto, en una traductora que ya vertió una antología poética de la autora- se divide en cuatro grandes períodos que son la primera juventud (1842-57), los años en que secretamente empezó a escribir poesía en serio (1858-65), los años de reclusión casi absoluta en que escribe menos cartas o poemas (1866-79) y finalmente los años finales, signados por lo elegíaco de varias muertes cercanas y el culmen de su reclusa excentricidad (1880-1886).
Cercanía de cartas y poemas en afinidad literaria, y las líneas finales que hoy están en su lápida: “Primitas,/ Me reclaman. (Called back)/ Emily”. Evidentemente excepcional.

¿Mi verso está vivo?
A T. W. Higginson [Amigo y consejero literario de E. D.] 15 de abril de 1862
Señor Higginson,
¿Está usted demasiado ocupado para decirme si mi Verso está vivo?
La mente está tan cerca de sí misma - que no puede ver, con nitidez, y no tengo a quién preguntar- De pensar usted que respira -y de tener el asueto para decírmelo, sentiría yo una pronta gratitud-.
Si cometo el error -y usted osara decírmelo- le honraría yo más sinceramente -a usted-
Adjunto mi nombre -y le pido, si le place- Señor -que me diga ¿qué es verdadero?
Que no me traicionará usted -es vano pedirlo- porque el honor es su propia prenda-
Emily Dickinson
“A las 3 en punto mi mente se detuvo”
A Susan Gilbert (Dickinson) [Amiga íntima y futura cuñada]
Principios de diciembre de 1852
Viernes a mediodía
Querida Amiga.
Lamento informarte que a las 3 en punto de ayer mi mente se detuvo, y que desde entonces ha permanecido estacionaria.
Antes de que estas noticias te lleguen, probablemente seré un caracol. Por esta adversa providencia, un ser mental y moral ha sido barrido de su esfera, sin clemencia. Pero no deberíamos apurarnos -“Dios se mueve de manera misteriosa, para llevar a cabo sus maravillas, planta el pie en el mar y cabalga sobre la tormenta”, y si es su voluntad que yo me convierta en oso y muerda a mis semejantes, será para el bien supremo de este mundo caído y perecedero. Si el caballero en los aires tiene la bondad de dejar de tirar bolas de nieve, podría volver a reunirme contigo, de otro modo, es incierto. Mis padres están bastante bien -Gen Wolf * está aquí- iremos a recoger al comandante Pitcairn* que llega en la diligencia de la tarde.
Ayer estuvimos muy afligidos por el supuesto traslado de nuestra Gata del tiempo a la Eternidad.
Regresó, no obstante, anoche, tras ser detenida por la tormenta más tiempo del que esperaba.
Leo en los periódicos de Boston que Giddings** vuelve a estaren alza - espero que lo arreglarás con Corwin [político que se había opuesto a la ley del Esclavo Fugitivo] y que tendrás al norte entero en ristre.
Buen tiempo para ir en trineo -he encargado 52 cuerdas de nogal negro. Necesitamos algunos caminos en nuestra dirección, ¿no quieres unirte al equipo?
Tuya hasta la muerte -
Judah
*Gen Wolf, Pitcairn: seguramente se trata de apodos que Emily Dickinson asigna a los visitantes políticos que iban a saludar a su padre, Edward Dickinson, elegido diputado del partido Whig.
** Joshua Reed Giddings (1795-1864), político local, rompió con el partido Whig en 1852.
“'No' es la palabra más salvaje”
A Otis P. Lord [El juez Lord, único amor correspondido de E. D]
circa 1878
¿No sabes que cuando más feliz eres es cuando retengo y no otorgo - no sabes que “No” es la palabra más salvaje que consignamos al Lenguaje?
Lo sabes, porque conoces todas las cosas - [la parte superior de la hoja ha sido cortada]… estar tan cerca de tu anhelo - tocarlo al pasar, porque no soy sino una durmiente inquieta y a menudo viajaría desde tus Brazos por toda la noche dichosa, pero me auparás de nuevo, ¿verdad?, porque solo allí pido estar - digo que, si sintiera el anhelo más cerca - que en nuestro querido pasado, quizá no me resistiría a bendecirlo, pero debo hacerlo, porque sería lo correcto. La “Valla” es de Dios - Mi Dulce Amigo - por tu gran bien - no el mío - no te dejaré franquearla - pero es toda tuya, y cuandosea el momento levantaré los Barrotes y te pondré sobre el Musgo - Tú me enseñaste la palabra.
Espero que no tenga una apariencia distinta cuando la fabrican mis dedos. Es Angustia lo que anhelo ocultarte para permitirte dejarme, hambrienta, pero tú pides la divina Corteza y eso echaría a perder el Pan.
Esa Flor no frecuentada.
Embellécete - (hasta merecedor[a]) [hoja cortada]
Estaba leyendo un Librito - porque me rompió el Corazón quiero que rompa el tuyo - ¿Lo pensarás justo? Lo he leído a menudo, pero no antes de empezar a amarte - encuentro que esto es determinante - es determinante en todo respecto - Hasta el silbido de un Niño al pasar tarde por la Noche, o el Bajo [¿?] de un Pájaro - [hoja cortada] Satán” - pero es cierto que lo que no he oído es la dulce mayoría - dice la Biblia muy socarrona, que el Hombre caminante, aunque “insensato - no tendrá que errar allí”; ¿y la Mujer “caminante”? Pregúntale a tu palpitante Escritura. Acaso te sorprenda que hable de Dios - lo conozco solo un poco, pero Cupido enseñó Jehová a muchas mentes legas - la Brujería es más sabia que nosotros -
Emily Dickinson
“Encarcélame en ti”
A Otis P. Lord circa 1878
Mi bello Salem* me sonríe. Busco su Rostro muy a menudo - pero he terminado con las apariencias**.
Confieso que le amo a él - me regocijo de amarle - agradezco al crea dor del Cielo y de la Tierra -que me le dio para amarle - la exultación me inunda. No logro encontrar mi canal - el Arroyo se torna Mar - al pensar en ti -
¿Me castigarás? “Bancarrota Involuntaria”, ¿cómo podría ser eso un Crimen?
Encarcélame en ti - pena rósea - hilvanando contigo este bello laberinto, que no es Vida ni Muerte - aunque tiene la intangibilidad de una y el arrebol de la otra - despertar por ti el Día vuelto mágico contigo antes de irme
Emily Dickinson
* Lord vivía en Salem, al norte de Boston
** He terminado con las apariencias. Una vez muerta la mujer de Lord, E. D. podía amarle abiertamente.
“Sí, sí te deseo tiernamente”
A Otis P. Lord 11 de noviembre de 1882
Papá tiene aún muchos armarios que el Amor nunca ha saqueado. Sí - sí te deseo tiernamente. El Aire es suave como Italia, pero cuando me roza, lo desdeño con un Suspiro, porque no eres tú. Las Peregrinas [su cuñada Susan y su sobrina] vinieron Anoche - Austin dice que están morenas como Bayas y son ruidosas como Ardillas Tamia, y siente muy invadida su soledad, hasta donde yo puedo saber. Estas dislocaciones de privacidad entre los Corsarios me divierten sobremanera, pero “el Corazón conoce su propio” [E. D. juega con un proverbio bíblico] Antojo - y en el Cielo ni cortejan ni son dados en cortejo - ¡qué lugar más imperfecto!
El insomnio hace tropezar mi Lápiz. El afecto lo traba - además. Nuestra vida juntos fue un largo perdón de tu parte hacia mí. La intrusión de mi Amor rústico en tus Reinos de Armiño, soloun Soberano podría perdonarlo - Nunca me arrodillé ante otro - El Espíritu nunca dos veces el mismo, sino cada vez otro - este otro más divino. ¡Oh, de haberlo encontrado antes! Sin embargo, la Ternura no tiene Fecha - llega - y sobrecoge.
El tiempo anterior a ella era - no era nada, entonces ¿por qué fijarlo? Y es todo el tiempo por venir, lo que abroga el tiempo.
Emily Dickinson
“¿Hay más que el Amor y la Muerte?
A la Sra. de J. G. Holland [Amiga íntima] finales de 1883
Dulce Hermana. ¿Era así como yo la llamaba? Apenas rememoro, todo se me hace tan distinto - Vacilo sobre qué palabra tomar, ya que solo puedo tomar unas pocas y cada una ha de ser la más capital, pero recuerde que la transacción más gráfica de la Tierra ocupa una única sílaba, no, incluso una mirada -
El Médico dice que tengo “Postración nerviosa”. Es probable que sí - desconozco los Nombres de la Enfermedad. La Crisis del dolor de tantos años es lo único que me cansa - Como Emily Brontë a su Creador, yo escribo a mis Perdidos: “Toda Existencia existiría en ti - “ La tierna consternación por usted se vio muy aliviada por la pequeña Tarjeta, que decía “mejor” tan alto como una Voz humana - Por favor, Hermana, espere -
“Abrid la Puerta, abrid la Puerta, me esperan”, fue la dulce orden de Gilbert [su sobrino favorito, muerto antes de cumplir seis años de fiebre tifoidea] en su delirio. ¿Quienes le esperaban? Daríamos todo lo que poseemos por saberlo - la Angustia la abrió, por fin, y él corrió hacia la pequeña Tumba a los pies de sus Abuelos - Todo esto y más, aunque, ¿hay realmente más? ¿Más que el Amor y la Muerte? ¡Entonces, díganme su nombre! [...]
Emily

jueves, 23 de junio de 2011

Escribir una historia similar a la de El Eternauta, según la imagen correspondiente.

Una batalla por la piel

La familia Swan estaba tranquila en su casa del Tigre, a unas cinco cuadras de parque de la costa; cuando de repente sintieron un temblor y salieron de su casa por miedo a un derrumbe. En esos instantes vieron salir por la alcantarilla de la calles a un gran grupo de hombres, mujeres, niños y ancianos, (ellos provocaron el temblor) y notaron que no eran personas físicamente normales, tenían deformaciones (brazos, piernas, ojos, etc. de mas) y su piel era como de un color verde musgo. La familia aterrada sin razón, (porque todavía los mutantes no habían hecho nada), huyó de ahí y se escabulleron hacia el parque de diversiones. Se escondieron de los seres extraños. Las "criaturas" siguieron a los Swan para conseguir su piel y transplantársela a ellos mismos.
El día daba señales de un mal clima.
Los mutantes y la familis Swan se enfrentaron en una batalla en elparque; los seres utilizaron sus armas alteradas con radioactividad y la familia usó su ingenio y la maquinaria del parque.
Fue una larga "guerra", hasta que el tiempo no dio tregua y cayó un diluvio, lo que provocó que esas criaturas se hicieran cenizas.
Finalmente los integrantes de la familia Swan pudieron volver sanos y salvos a su hogar pero no tranquilos porque después de eso, saben que siempre hay un peligro asechándolos.
...
Nataly

domingo, 5 de junio de 2011

martes, 17 de mayo de 2011

"Doce monos" del director Terry Gilliam

Un viajero solitario del año 2035 debe resolver un asunto que salve a la humanidad... pero tambien lo podra orillar al sendero de la locura.
Bruce Willis, Madeleine Stowe y Brad Pitt estelarizan esta brillante pieza maestra de ciencia ficcion de Terry Gilliam, el aclamado director de "Pescador de Iluciones".
Después de que la población mundial ha sido desvastada por un virus asesino,los sobrevivientes deben vivir en comunidades bajo tierra. Cole (Willis)"es voluntario"a viajar al pasado y obtener una muestra pura del virus, y ayudar a cientificos a encontrar una solución. En su camino, se cruza con una atractiva psiquiatra (Stowe) y su demente paciente (Pitt).Pero la carrera comenzó mientras Cole busca el ejercito de los 12 Monos, un grupo radical con nexos al mortal virus.
Con actuaciones inolvidables y efectos especiales imaginativos, 12 Monos es un clásico moderno con el sello particular de Gilliam y grandes efectos visuales.


POSTEÓ Nataly Krassner

sábado, 30 de abril de 2011




Héctor Germán Oesterheld









Mini Biografía de Héctor Germán
Oesterheld
(Obra notable; El Eternauta)
Guionista de cómics argentino. Con dibujos de Francisco Solano y Alberto Breccia creó El Eternauta, obra cumbre del cómic latinoamericano que continúa reeditándose en varios idiomas y cuenta con miles de seguidores en América y EuropaLicenciado en geología, Oesterheld comenzó a escribir guiones y relatos de aventuras para historietas a partir de 1950. Se dio a conocer con Alan y Crazy y después popularizó decenas de personajes como Ray Kitt (1951), Bull Rocket (1952), El Sargento Kirk (1952), Tarpón (1953), Uma-Uma (1953), Dragón Blanco (1955), Scout River (1956), Ticonderonga (1957), Ernie Pike (1957), Joe Zonda (1958), Mort Cinder (1962), Artemio (1970) y Argón el Justiciero (1970), entre otros.
Fundó la editorial Frontera y editó los magazines Hora Cero Mensual y Frontera Mensual, pero fue sin duda El Eternauta, su obra maestra, el guión que convirtió al escritor en referente obligado del cómic argentino. La historieta comenzó a publicarse en 1957 con dibujos de Francisco Solano López. Después el autor modificó algunos detalles del guión y, con los trazos de Breccia, El Eternauta apareció en la revista Gente. Tras un periodo de interrupción por problemas editoriales, la serie reapareció en la década de los setenta en la publicación Skorpio y, nuevamente, con Solano como dibujante
Comprometido con los ideales democráticos y la lucha contra los regímenes dictatoriales, Oesterheld simpatizó con el movimiento montonero y fue uno de los miembros destacados de la intelectualidad argentina enfrentada al Gobierno militar. Escondido durante meses para huir de los hombres de Videla, el 27 de abril de 1977 fue secuestrado...
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
Desaparición.

Oesterheld pasó a la clandestinidad, desde donde finalizó el guion, y el 27 de abril de 1977 fue secuestrado por las fuerzas armadas en La Plata, habiendo ya desaparecido sus cuatro hijas; Diana (24), Beatriz (19), Estela (25) y Marina (18). Se convirtió en uno de miles de desaparecidos durante la dictadura autodenominada Proceso de Reorganización Nacional.También desaparecieron sus yernos y nietos. Suele asegurarse que su desaparición se debió al malestar que producía a los militares su biografía del Che Guevara, al alto compromiso político de la última parte de El Eternauta, a su militancia en Montoneros o a una combinación de todos estos motivos, pero las causas reales se desconocen, ya que la dictadura militar no celebraba juicios ni guardaba registros de tales operaciones. De su paso por centros clandestinos de detención como el llamado "Sheraton" entre noviembre de 1977 y enero de 1978 quedan testimonios como los de algunos compañeros: "Su estado era terrible. Permanecimos juntos mucho tiempo. [...] Uno de los recuerdos más inolvidables que conservo de Héctor se refiere a la Nochebuena del '77. Los guardianes nos dieron permiso para sacarnos las capuchas y para fumar un cigarrillo. Y nos permitieron hablar entre nosotros cinco minutos. Entonces Héctor dijo que por ser el más viejo de todos los presos, quería saludar uno por uno a todos los presos que estábamos allí. Nunca olvidaré aquel último apretón de manos. Héctor Oesterheld tenía sesenta años cuando sucedieron estos hechos. Su estado físico era muy, muy penoso".[...]. No se conocen a ciencia cierta las circunstancias ni la fecha precisa de la muerte de Oesterheld, aunque se supone que tuvo lugar en 1978. La Fiscalía de Núremberg, Alemania, investigó también el secuestro y desaparición forzada en Argentina de Héctor Oesterheld. Su caso fue presentado por la Coalición contra la Impunidad en Argentina, que en 2004 recibió el Premio de Solidaridad de Bremen, otorgado por el Senado de esa ciudad hanseática. El premio fue recibido por el pastor Kuno Hauck y por Elsa de Oesterheld, la esposa de Héctor, en representación de la Comisión de Familiares de los Desaparecidos y asesinados alemanes o descendientes de alemanes en Argentina.







Emilse Sandoval.


jueves, 28 de abril de 2011

manga parte 2

bueno como en la anterior entrada no me dejaba subir mas imagenes les dejo una data para saber mas sobre como se crean los mangas entren a www.animeid.com hagan click en la letra B y veanse bakuman trata sobre la vida de dos estudiantes de 9° curso llamados moritaka mashiro y akito tagaki que tienen un sueño en comun: ser unos mangakas famosos (los que crean los mangas)

en la imagen esta mashiro, tambien es la tapa del primer numero del manga bakuman

manga

Este es la posteo que me pidio la profesora como no se me ocurrio otra cosa, postee sobre una de mis cosas favoritas, el manga.

Manga (漫画?) es la palabra japonesa para designar a la historieta en general. Fuera de Japón, se utiliza exclusivamente para referirse a las historietas niponas. El manga abarca una amplia variedad de géneros, y llega a públicos de muchos tipos diferentes y de espectros de edades diversos. Constituye una parte muy importante del mercado editorial de Japón y motiva múltiples adaptaciones a distintos formatos: series de dibujos animados, conocidas como anime, o de imagen real, películas, videojuegos y novelas. Cada semana o mes se editan nuevas revistas con entregas de cada serie, al más puro estilo del folletín, protagonizadas por héroes cuyas aventuras en algunos casos seducen a los lectores durante años. Desde los años ochenta, ha ido conquistando también los mercados occidentales.

El manga en Japón es un auténtico fenómeno de masas. Un único dato sirve para ilustrar la magnitud de este fenómeno: En 1989, el 38% de todos los libros y revistas publicados en Japón eran de manga.

Como se puede suponer por esta cifra, el manga no es sólo cosa de jóvenes. En Japón hay manga para todas las edades, profesiones y estratos sociales, incluyendo amo/as de casa, oficinistas, adolescentes, obreros, etc.



Tienda manga en Japón.


Bueno eso es bastante informacion continuara en la parte 2




lunes, 18 de abril de 2011

Trabajo Práctico sobre cuentos de Abelardo Castillo

Historia para un tal Gaido (fragmento)

Su historia es asi: para él, para Martin Gaido, todo comienza una noche de los carnavales de 1940, en lo peor de Parque Patricios, frente al basural. La misma noche que Juan -su hermano- entró como borracho a la pieza, apretándose el estómago con los dos brazos y, antes de caer hecho un ovillo sobre el piso, alcanzó a decir ¨me la dieron, Martín¨, y fue lo último que dijo. Esa noche, Martín supo que tenía que arrodillarse junto a su hermano y preguntar. Aquella pregunta fue la primera de una serie de preguntas, precisa, irrevocable, estirada a lo largo de veinte años, que debía terminar esta noche en un boliche de la costa de San Pedro. Como esa vez Gaido no podía adivinar tanto, simplemente se arrodilló junto a un muerto y preguntó. Sólo se oyó el silencio, o tal vez el sonido lejano de unos pitos de murga, de unas matracas, y se oyó un juramento de Martín, una promesa convencional y terrible.
Más tarde se enteró de la pelea. Esto también había sido convencional (todo, supo luego, sería convencional en su historia). Había, por supuesto, un baile, y había una mujer disfrazada de Colombina a la que se disputaban dos hombres. Uno de los hombres era Juan; el otro, a juzgar por lo poco que sabían de él, no era nadie. Le contaron que esa noche su hermano atropelló a lo loco y un resbalón fortuito mezcló las muertes; después del resbalón, una mascarita vio a Juan levantarse del suelo con los ojos lleno de espanto, queriendo sacarse su propio cuchillo del cuerpo, y al otro que, sin pestañear, lo clava suciamente, dos veces más todavía.
Como digo, para él, para Martín Gaido, su vida empieza esa noche. A partir de esos carnavales vivirá persiguiendo a un hombre, una especie de sombra escurridiza, ese nadie que parte de los lugares a donde él llega sin dejar más rastros que la memoria gangoza de algún borracho acerca de un modo de mirar, el color de un traje o la manera de echarse el sombrero gris sobre los ojos. La mujer no tenía mucha importancia en su historia y no apareció nunca, como si hubiera estado en ese baile sólo unos minutos, para justificar con su disfraz de Colombina la irrealidad del carnaval. La busca del hombre, en cambio, fue un ajedrez lento, inexorable y exacto. Hubo pueblos perdidos, almacenes de llanura, cantineros con sueño a cuyo oído, en voz baja, Martín formuló preguntas, cantineros que sólo conocían una parte del secreto pero lo condujeron sin remedio a lugares donde el rastro se volvía cada vez más preciso.

Para seguir leyendo...
http://fundamentalistaspseudofilosoficos.blogspot.com/2006/07/historia-para-un-tal-gaido.html

Comentario encontrado por Nataly y Belén
A mí me mandaron a leer ese cuento cuando estaba en noveno. Es una lectura algo complicada, yo creo que lo fantástico de este relato es la vacilación en la cual se mantiene al lector, se crea una incertiumbre ya que no es posible explicar los hechos desde un punto de vista lógico. El texto aborda la historia de un hombre (Martín Gaido) a quien le han asesinado al hermano y él jura vengarse del asesino y emprende una búsqueda que dura años para consumar la venganza. Pero llega un momento en la historia en donde (al lector nunca nos queda claro por qué) Gaido desiste de su plan justo cuando está por llevarlo a cabo y vuelve a su barrio por las calles porteñas. Es entonces cuando se nos revela una verdad que confunde aún más: el narrador de la historia cuenta que Gaido se acerca por las calles, preparado para encontrarlo a él y matarlo (con lo cual da a entender que él es verdaderamente el asesino del hermano de Gaido)

Comentario encontrado por Belen y Nataly 17 de abril de 2011 12:3

miércoles, 6 de abril de 2011

Narración por fases


1ra fase: Crear un personaje, ponerle nombre, decir dónde vive, de qué trabaja, qué le gusta hacer, cómo es físicamente.
2da.fase: A partir de una carta de Propp elegida al azar, escribí una situación conflictiva que atraviese tu personaje.
3ra. fase: Resolvé la situación de la fase 2 con la segunda carta de Propp elegida
4ta. fase: Armá con todas las fases un relato coherente. Pasalo en limpio.



  1. Mi nombre es Sebastian Clipso , tengo 18 años soy de Hurlingham. Soy morocho , tengo ojos pardos, mido 1.88 y peso unos 89 kilos.Mi preferencia sexual es un tema aparte , pero como para no dejarlos con la intriga soy homosexual. Hace poquitos días conseguí un laburo de empleado en una fábrica de aluminio. En cuanto a mi personalidad soy muy sociable , y copado , aahh...Casi me olvido, se podría decir que en Argentina soy el fan más conocido de Justin Bieber y de los Jonas Brothers.Otros de mis hobbys es correr con mi 128 (carreras clandestinas).
  2. (Carta de Propp -información) El otro día me llegó la "data" de que se correrían unas picaditas clandestinas en Av. Rivadavia ( como a mí me gustan ). Al ganador de la jornada se le otorgarían $50.000, y sin pensarlo un segundo más me fui para la carrera a demostrar todo el amor y empeño que le había puesto a mi auto (El Pibe-128).
  3. (Carta de Propp-Éxito) Una vez llegado a el punto de reunión de los competidores con mi 128 ( El Pibe), tuneado por mi mejor amigo y por mí,  todos  empezaron a halagar nuestra obra de arte. El cabecilla de la carrera., mejor conocido como Toni El Gordo, dio las órdenes de comienzo. 
  4. Bueno, procedí a asentarme en la linea de partido , Y ... "ROJO ,AMARILLO , VERDE y se largó " . Obviamente mi 128 preparado para 1/4 de milla lo dejó destrozado al pobre 600 , pero sin embargo había que ganar una serie de 5 carreras para poder obtener los 50 palos. Pasadas las carreras y todo el sufrimiento, la única que importa es la última. Richard, mi rival, es uno de los mejores de la zona con su Reno Fuego imparable y delicadamente preparada. Pero eso no me iba a tirar a bajo , mi mecánico (mi mejor amigo), al ver el potencial del otro auto tuvo una gran idea, cambiar filtros de aire para mejor aceleración , cambio de agua y aceite para una mejor refrigeración y, por último, cambio de llantas , por unas de aleación que asegurarían un mejor agarre y desplazamiento en la calle , lo que ocasionó finalmente la victoria .
  5. Les dejo una fotito "Del Pibe".

Autor: Luca Vidal .

lunes, 4 de abril de 2011

24 de marzo Día de la MEMORIA. Leímos la nota sobre Azucena Villaflor.


Nota del diario Tiempo Argentino
http://tiempo.elargentino.com/notas/les-gano-resistiendose























Federico y Nathaly buscaron datos sobre este tema:


Detenidos-Desaparecidos el 5 y 6 de julio de 1977

La familia Hernández Hobbas era una familia uruguaya que se había radicado en Argentina desde hace tiempo. Los padres, Nelson Hernández Silva y Lourdes Hobbas Beluscei de Hernández tenían cuatro hijos: Beatriz, de 16 años, Washington, de 15 años, Esteban y Andrea, de cuatro años.
Nelson Hernandez En noviembre de 1974 Nelson Hernández Silva fue detenido en la República Argentina y puesto a disposición del Poder Ejecutivo Nacional. Fue liberado en mayo de 1977, trasladándose a España en noviembre de ese mismo año. En 1994 murió en París, donde estaba exiliado.
Lourdes Hobbas fue secuestrada en la vía pública en San Fernando por un grupo de hombres armados y de civil el 5 de julio de 1977 quedando sus 4 hijos con amigos.
Beatriz Hernández Hobbas, la mayor de los hermanos, fue secuestrada en la pizzería Focaccia de la localidad de Munro (Provincia de Buenos Aires), a el 5 de julio de 1977. Fue llevada viva, y no se supo más de ella.
Después de ser secuestradas Lourdes y Beatriz, Washington Hernández Hobbas quedó con otra familia. Ese, su nuevo domicilio, también fue allanado el 6 de julio de 1977. Cerca de las 17 horas irrumpió en la casa un grupo de hombres de civil, fuertemente armados, y luego de inspeccionar todo, se llevaron a 3 mujeres y a Washington Fernando.
Fernando fue visto en dos oportunidades más; en ambas fue puesto como señuelo para capturar a otras personas. Era usado para denunciar las posibles casas donde sus padres se reunían con amigos, o para que lo fueran a buscar sus amigos, tendiéndoles una emboscada. Hasta el día de hoy no hay noticias ciertas sobre su paradero, permanece detenido-desaparecido.
Andrea Andrea Andrea Hernández Hobbas, de 5 años, luego del secuestro de su madre y de sus hermanos Beatriz y Washington, quedó a cargo de compañeros de militancia de su madre, quienes, para preservarla de la persecución que sufrían, la dejaron al cuidado de una persona conocida, en la zona de Beccar (Provincia de Buenos Aires). Posteriormente, fue imposible establecer la identidad y paradero de esta familia.
Andrea, finalmente, se acercó en 1998 a Abuelas de Plaza de Mayo porque sospechaba ser hija de desaparecidos, y en 1999 recuperó su identidad, econtrándose con Esteban, el cuarto hermano, que vive en Montevideo, quien no había sido secuestrado por no encontrarse en su domicilio en el momento de los allanamientos.
________________________________________________________________________

Francisco y Abel Madariaga compartieron la historia de su búsqueda con la comunidad

Conferencia  por el Día de la Memoria
El 101º nieto recuperado por Abuelas de Plaza de Mayo y su padre brindaron una conferencia en la que hablaron de su búsqueda mutua durante más de 30 años, el reencuentro, la lucha por la identidad y la  importancia de  difundir para que “esto no vuelva a suceder” 
“Nací en cautiverio en Campo de Mayo, en 1977. Mi madre era médica  cirujana, montonera de la zona norte, y la  secuestraron. A mi me robaron unos militares, me criaron toda la infancia con mucha violencia y a los 20 años las dudas eran cada vez más por las vivencias, por la difusión de Abuelas, y por saber lo que había pasado en el país. Yo me acerqué a Abuelas y pude conocer mi identidad, que es lo más grande que uno puede tener. Sin eso no  podés formar una familia, no podés hacer nada”.
El relato estremecedor surge sin odio ni rencor de la boca de Francisco Madariaga, el 101º nieto recuperado por  la Abuelas de Plaza de Mayo, quién  brindó hoy una conferencia  junto a su padre, Abel Madariaga, secretario general de esta Asociación, invitado por la Universidad Nacional de la Patagonia Austral en el marco de las actividades por el Día de  la Memoria, por la Verdad y la Justicia.
En declaraciones  a la prensa previas a la  charla que  ofrecieron juntos en el Auditorio de  la Secretaría de Turismo,  Francisco Madariaga reconoció que su caso, resuelto a comienzos de 2010 es  especial: “Dentro de la tristeza que son la mayoría de las historias, que muchos jóvenes no encuentran a nadie vivo, y a veces a esta altura ni a sus abuelas, encontrar a tu padre vivo y que te  pueda contar la historia es un regalo de la vida”.
El joven comentó que  si bien las dudas terminaron de cristalizar a los 20 años,  tuvo una infancia y una adolescencia en las que  su  afición por el malabarismo y  su compromiso  social no cuajaban con  las costumbres y la forma de pensar de sus apropiadores. “Todo el tiempo me preguntaba de donde me veían esas cosas y hoy encontrar la  lucha que  tuvieron Abel y Silvia (su madre)  me va llenando ese vacío”,  explicó.
Francisco se recuerda “reacio a lo que la familia de apropiadores te va queriendo inculcar” y con “la sensación de que  le faltaba algo a mi vida, que era ni más ni menos que tener mi propia identidad”.
De manera casi inconsciente,  fue durante la adolescencia  participando en  distintas actividades culturales que  generaba Abuelas de Plaza de Mayo, sin saber que  años después encontraría en esta entidad “la verdad”.
Hoy junto a su verdadero padre – de  notable parecido- , y en proceso  judicial contra sus apropiadores  Francisco dijo que lo más importante “es la difusión de todo esto, para seguir encontrando a los nietos que faltan aparecer”.
Consideró también que es indispensable “saber lo que pasó en la historia del país, en la dictadura, que fue lo más oscuro del último tiempo en la Argentina, más que nada para que no vuelvas a suceder, porque ha hecho mucho daño esta gente”.
“Esto no terminó. Falta mucho por hacer y hay mucha gente que tiene que pagar lo que hizo”, expresó finalmente.
Un agujero en el alma
Por su parte, Abel Madariaga,  padre de Francisco y  secretario general de Abuelas de Plaza de Mayo – Asociación a la que se sumó con el retorno de la Democracia y luego de un duro exilio en Suecia-  contó que el vacío  que le generaba la  falta de su hijo  “es algo imposible de explicar, porque era como tener un agujero en el alma”.
“El día que me vinieron a buscar para informarme que habían encontrado a mi hijo yo estaba de vacaciones y no lo podía creer. Estaba a 124 kilómetros de la capital, y cuando lo encontré,  que somos idénticos, que es idéntico a mi papá, que es igual al cuerpo de su mamá, fue como  si ese agujero se tapara de golpe”,  expresó Abel quien  se definió a si mismo como “el ganador más  grande que hay en el mundo”.
Desde su rol institucional,  Madariaga  padre  sostuvo que “la tarea de memoria y búsqueda de chicos continúa, porque todavía falta encontrar casi 200”. En tal sentido, consideró que “a corto plazo se van a dar muchos logros, por toda una  estrategia de investigación y porque la labor de Abuelas es impresionante”.
“En  todo el país  hubo represión ilegal. Todo el mundo ha perdido su identidad, pero además hemos perdido la identidad como  Nación; no solamente nuestros hijos, que fueron un botín de guerra, sino todos, y eso es   lo que hay que reconstruir con la juventud”, agregó Abel, quién consideró que “lo menos que podemos hacer es  mantener la memoria y contar lo que ocurrió en el país para  no olvidar y para que esto no se repita”.
http://www.unpa.edu.ar/node/1827

martes, 22 de marzo de 2011

Leemos cuentos de Abelardo Castillo.

"La madre de Ernesto" y "Fermín" en LAS OTRAS PUERTAS.Editorial Seix Barral.Bs.As.1999


Opiniones sobre "La madre de Ernesto":
"La voz de la madre no aparece en todo el cuento (o aparece filtrada por ellos) porque el grupo de chicos cuenta la anécdota del momento en que se plantearon si es que iban a ir o no con ella."
                                        Federico Medina

"Lo que se quiere mostrar en este cuento es cómo los chicos se expresan sobre este tipo de mujeres."
Mailén Krassner

Citas del cuento:
"Atorranta, ¿no? Se había ido hacía cuatro años, con una de esas compañías teatrales que recorren lso pueblos: descocada, dijo esa vez mi abuela."
"-La madre.¿A qué llamás madre vos? Una chancha también pare chanchitos."

ANGÉLICA ALANOCA buscó datos de su biografía:

Biografía

Narrador y dramaturgo argentino, nació en San Pedro, Buenos Aires, el 27 de marzo de 1935.
Comenzó a publicar cuentos hacia 1957 –Volvedor ganó un premio en el concurso de la revista Vea y Lea en 1959, siendo jurado Borges, Bioy Casares y Peyrou–

Fue inspirador de grupos literarios y fundador de una influyente revista literaria, El grillo de papel -que para evadir la censura militar debió rebautizarse El escarabajo de oro- una de las revistas literarias más importantes en cuanto a la labor de difusión y fomento del debate en los años sesenta y setenta, y cuya existencia se prolongaría hasta 1974. Definida a partir de su adhesión al existencialismo y al compromiso sartreano del escritor, se incorpora al debate que emerge a partir del llamado "boom de la literatura latinoamericana".
Este escritor se ha dedicado intermitentemente al periodismo y de manera regular a la coordinación de talleres literarios.
Castillo parte del realismo social, muy influido por la filosofía del existencialismo francés, especialmente por Jean-Paul Sartre, y va derivando hacia una narrativa de tintes cercanos al expresionismo.